Книжные выставки

[Elen]

Книжная выставка «2026 год единства народов России»

Год две тысячи двадцать шестой –
Год Единства народов России,
Самый главный в Отчизне устой,
Что в единстве – огромная сила!

Все мы – разные. Каждый народ
Многогранен, велик, самобытен,
Только вместе идём мы вперёд,
Совершая немало открытий!


История – удивительная наука, она позволяет нам заглядывать в прошлое, чувствовать сегодняшний день и смело смотреть в завтра. Её непрерывный многовековой ход, чередующиеся события и обстоятельства, решения и действия правителей, легендарных личностей и населения страны возвели мощный фундамент государства Российского, объединив разные народы под сенью отечественного стяга. Испокон веков россиянами называют представителей самых разных национальностей, народностей и этносов. И это по праву является главным достоянием великой державы!

2026 год в нашей стране объявлен Годом единства народов России. Единство народов России – понятие всеобъемлющее и многогранное. Оно затрагивает все сферы жизни страны, общего прошлого и будущего её населения.

Главная цель Года единства – укрепление дружбы, взаимопонимания и сплоченности между всеми народами, проживающими на территории многонациональной России.
В Год Единства народов России экспозиция приобретёт особое значение. Она напомнит нам о том, что наша сила — в нашем многообразии, в нашей способности ценить и уважать каждую культуру, каждый голос, который звучит в великом хоре России.

Книжный фонд библиотек располагает богатым историко-публицистическим и литературно-художественным материалом, отражающим черты и характер разных народов страны, их историю, самобытную культуру и традиции. Красочная многонациональная палитра позволит нам еще лучше понимать друг друга, ценить, уважать и беречь бесценное этническое и культурное своеобразие народов России.

В честь данного события на абонементе ШГПУ оформлена книжная выставка «2026 год единства народов России», состоящая из трех разделов.

Первый раздел. «Вместе мы Россия». Здесь представлена художественная, детская литература: мордовские сказки, рассказы о народах манси, ханты и ненцах, нивхаские народные сказки, карельские сказки, якутские стихи и сказки, тувинские сказки, русские сказки, белорусские сказки.

Второй раздел. «Дружба народов – дружба литератур». На выставке представлены народы России: Каракалпаки – тюркский народ (Волгоградская и Астраханская области). Проживают в Узбекистане. Нивхи - коренной малочисленный народ, проживающий на Дальнем Востоке России. Представляют собой автохтонное (коренное) население Приамурья, острова Сахалин и соседних небольших островов. Юкагиры - коренной народ северо-восточной Сибири. Внесён в перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Удмурты - финно-угорский народ, коренное население Удмуртской Республики. Устаревшее русское название — вотяки, отяки. Проживают в европейской части России, преимущественно у подножия Урала, в междуречье Камы и низовья Вятки. Аварцы – дагестанский народ, один из коренных народов Кавказа. Алтайцы – тюркский коренной народ республики Алтая. Абхазы – один из коренных народов Кавказа. Татары - тюркский народ России и постсоветских стран. Титульный этнос Республики Татарстан.

Третий раздел. "Белорусские сказки". Белорусы – восточнославянский народ. Основное население Республики Беларусь. Здесь представлены: Белорусские повести, сказки.

Библиотека приглашает всех желающих посетить выставку, и открыть для себя новые грани литературного и культурного богатства нашей Родины.

Книжная выставка "2026 год единства народов России", действует на абонементе ШГПУ (учебный корпус №1, сектор А, ауд. 162)
С 8.00 до 16.00

[Elen]

Книжная выставка «Хоровод дружбы»

Идея выделить отдельный день для поэзии обсуждалась еще в 20 веке. Официальное решение о введении праздника было принято в 1999 году на 30-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже. Дата выбрана не случайно: 21 марта — день весеннего равноденствия, символ нового начала и пробуждения природы.
Организация Объединенных Наций провозгласила, что цель Всемирного дня поэзии — поддержка языкового разнообразия, сохранение культурного наследия народов и популяризация поэтического жанра. Праздник напоминает о значимости поэзии в жизни общества и её роли в развитии культуры.
Поэзия сопровождает человечество с древних времен. В устной форме она передавалась из поколения в поколение, позже была зафиксирована в письменных источниках и превратилась в самостоятельное литературное направление. От древнегреческих поэтов Гомера и Сафо до современных авторов, поэзия отражает дух времени, мировоззрение и эмоции людей.



21 марта отмечается Всемирный день поэзии. Поэзия — это, наверное, одно из самых гениальных достижений человечества. Выражать свои чувства в стихотворной форме, запечатлевать в рифме свое мироощущение, мечтать о будущем и вспоминать прошлое, одновременно обращаясь к миллионам и оставаясь при этом наедине с собой, — на это способна только поэзия, величайшее из искусств, созданных человеком.

Стихи – это голос души и времени!

«Чудесный дар богов!
О пламенных сердец веселье и любовь,
О прелесть тихая, души очарованье —
Поэзия!»

В. Жуковский

Поэзия — удивительная вещь. Она заставляет нас по-новому смотреть на мир, дает возможность выразить чувства, которые накопились в сердце, возвышает нас над миром повседневности, будничности и обогащает духовно, помогает нам быть добрее, решительнее, нежнее и мужественнее. Волшебная сила поэтического слова способна оказать огромное влияние на любого человека. Сила поэзии велика, как и велики те, кто подарил нам многие интереснейшие строки.

«Есть имена, как солнце!
Имена – как музыка! Как яблоня в расцвете!
Я говорю о Пушкине: поэте,
Действительно, в любые времена!»

И. Северянин

В рамках празднования Всемирного дня поэзии наша книжная выставка "Хоровод дружбы"создана специально для студентов и преподавателей. Она предлагает уникальную возможность погрузиться в богатейшую палитру поэтического творчества, знакомясь с произведениями классиков и современных авторов.

Эта выставка настоящий праздник слова и вдохновения, где каждый сможет окунуться в мир рифм и метафор, найти любимые строки и открыть для себя новых поэтов.
На данной выставке представлены поэтические сборники великих поэтов прошлого и современности. Выставка очень разнообразна. Пусть каждый из вас найдёт на ней своего любимого поэта, свои стихи.

Любите поэзию, читайте стихи, они делают нашу жизнь ярче, богаче, наполняют ее любовью и красотой!

Книжная выставка "Хоровод дружбы", действует на абонементе ШГПУ
(учебный корпус №1, сектор А, ауд. 162)
С 8.00 до 16.00

[Elen]

Книжная выставка «В гостях у Алексея Мусатова»

25 марта исполняется 115 лет со дня рождения Алексея Ивановича Мусатова (1911-1976) – русского детского писателя.

О его личной жизни мало что известно. Родился 12 марта в 1911 году в селе Лизуново Владимирской области в семье крестьянина. Все свое детство провел в селе, помогая родителям в поле: жал с матерью рожь, носил в поле отцу обед, а также помогал ему в плотничном деле. Много времени проводил с младшей сестрой, а в свободное время любил с друзьями бегать по лугам и лесам, а в жаркие дни пропадал на речке.

Тринадцатилетним подростком Мусатов поступил на подготовительное отделение, а потом и на основной курс Загорского педагогического техникума. Во время учебы заинтересовался художественной литературой и изъявил желание организовать литературное объединение, в которое входили не только студенты техникума, но и горожане. В объединении участники обсуждали произведения, которые сами писали, выпускали рукописный литературный журнал. Не раз это сообщество посещали М.М. Пришвин, А.В. Кожевников и С.Т. Григорьев, которые охотно помогали начинающим литераторам.

В 1930 году, после окончания техникума, Александр Иванович работал учителем в школе крестьянской молодежи. В дальнейшем он поступил в Редакционно-издательский институт, а по окончанию института стал студентом сценарного факультета ВГИКа. И все время писал – рассказы и сценарии, стремясь овладеть искусством словесной живописи. Его рассказы публиковались в журналах «Октябрь», «Молодая гвардия», «Смена», «Пионер», «Мурзилка». Главной темой его рассказов была жизнь крестьянина, социальные перемены и преобразования села.

Книжная выставка посвящена 115–летнему юбилею А.И. Мусатова (1911–1976)–русского советского писателя. Писал в основном о сельской молодежи, об участии детей в общественном труде. Известен читателям по повести «Стожары», –о детях, помогающих восстанавливать послевоенное разрушенное хозяйство, повестям «Дом на горе», «Большая весна», «Клава Назарова», «Зеленый шум» и т. д. На выставке будут представлены книги писателя.

Алексей Иванович принадлежал к тому поколению писателей, чья молодость совпала по времени с молодостью Страны Советов. На глазах будущего писателя деревня, нищая и неграмотная, меняла свой уклад, стремясь к светлому будущему. Поэтому большинство его книг посвящены жизни русской советской деревни.

Книжная выставка "В гостях у Алексея Мусатова" становится поводом обратиться к культурному наследию России, напомнить о тех, чьи имена незаслуженно оказались забытыми, но чье творчество заслуживает внимательного изучения и уважения новых поколений.

Алексей Мусатов прожил 65 лет, скончался от тяжелой болезни, до последних своих дней он писал.

Книжная выставка "В гостях у Алексея Мусатова", действует на абонементе ШГПУ
(учебный корпус №1, сектор А, ауд. 162)
С 8.00 до 16.00

[SvetlanaG]

Книжно-иллюстративная выставка
«Тропинин и его эпоха»

30 марта исполняется 250 лет со дня рождения Василия Андреевича Тропинина (1776–1857), ведущего московского портретиста первой половины XIX века, соединившего в своем творчестве романтизм и реализм.

Творчество В. А. Тропинина охватывает всю первую половину XIX столетия и отражает смену общественных идеалов, художественных направлении и стилевых особенностей этого времени. Современники называли его «русским Грёзом», «неподражаемым натуралистом», лучшим портретистом Москвы.

В своём творчестве художник отразил интереснейшие факты, события рубежа XVIII - XIX веков. Его живописное наследие даёт обширное поле для размышлений о месте искусства и роли художника в современном ему обществе. Мастер, живя в эпоху героев романов А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, написал огромную галерею образов своих современников. Творчество Тропинина стало своего рода барометром идейности, общественной значимости и национального самосознания эпохи.

Крепостной по происхождению, он стал академиком живописи, запечатлев образ эпохи Пушкина и войны 1812 года.

Всё обидное переносил с высоким терпением и посреди всех художественных занятий совершенно забывал всё окружавшее его неприятное и трудился до упаду; случалось, где работал, там и засыпал
Н. Рамазанов

Василий Андреевич родился в 1776 году в селе Карпово Новгородской губернии. Его родители были крепостными крестьянами графа Антона Миниха. Отец будущего художника Андрей Тропинин получил вольную за хорошую службу. Однако остальных членов семьи граф Миних не освободил. Зато Андрей Иванович смог устроить сына Васю в народную школу в Новгороде, где тот учился 4 года арифметике, чтению, грамматике и чистописанию. Хотя мальчика интересовал только один предмет — рисование. С детства Василий Тропинин много рисовал.

По семейным преданиям потомков Минихов известно, что рисунки дворового мальчика забавляли господских детей, были своего рода курьезом для взрослых. Однако никто никакой пользы в них не виделА. Амшинская

После учебы Тропинин вернулся в село Карпово. К тому времени оно принадлежало зятю Миниха — графу Ираклию Моркову. В начале 1790-х годов Морков отправил Василия Тропинина в Петербург учиться кондитерскому делу. В то время Петербургская Академия живописи искала дарования в народной среде. Подобная инновация позволяла всем желающим, независимо от сословия и возраста (бедным слушателям даже выдавали карандаши и бумагу), посещать уроки рисования. Вот эти уроки Василий Тропинин и посещал, где изучал анатомию и копировал гравюры. Двоюродный брат Ираклия Моркова Алексей узнал об увлечении Тропинина и за свой счет определил его в Академию Художеств. С 1799 года живописец стал вольнослушателем Академии, студентом мастерской портретиста Степана Щукина, где он проучился 5 лет.

Работы Тропинина часто побеждали на академических конкурсах. В 1804 году картину «Мальчик, тоскующий об умершей своей птичке» показали на выставке. Работы Василия Тропинина заметили не только преподаватели Академии, но и императрица Мария Фёдоровна. Президент Академии А. С. Строганов хотел выхлопотать для Тропинина вольную. Вот только у графа Моркова были на своего крепостного другие планы. Граф Ираклий Морков отозвал живописца с учебы и велел переехать в свое имение в селе Кукавка.

По приказу графа Тропинин построил в селе Кукавка церковь и расписал её.

В Кукавке молодой художник познакомился с вольной поселенкой Анной Катиной, в 1807 году они обвенчались. После свадьбы Катина, как и Тропинин, стала крепостной графа Моркова. В 1809 году у супругов родился сын Арсений.



В 1812 году началась Отечественная война. Вместе с семьей графа Моркова Тропинин переехал в Москву. После окончания войны он вернулся к творчеству: создавал портреты писателей, московских дворян, в том числе семейный портрет графов Морковых. Дворяне, следуя старинной традиции, вновь возрождали в своих домах портретные галереи вместо сгоревших в московском пожаре полотен. Поэтому Тропинин писал портреты соседей графа, многочисленных военных, простых москвичей. Художник от всей души симпатизировал людям, позирующим для него. Вскоре живописец стал известен в Москве.




Можно ли не восхищаться, глядя на картину «Кружевница», соединяющую поистине все красоты живописного искусства: приятность кисти, правильное, счастливое освещение, колорит ясный, естественный, сверх того в портрете обнаруживается душа красавицы и тот лукавый взгляд любопытства, который брошен ею на кого-то, вошедшего в ту минуту.
За картины: «Кружевница», «Старик нищий» и «Портрет художника Скотникова» Тропинину присвоили звание «назначенного в академики».

Вольную художник получил только весной 1823 года. Он получил свободу в 47 лет, когда уже стал знаменитым художником. Однако его семья осталась в крепостных.



Чтобы получить звание академика, Тропинину надо было пройти экзамен в Академии художеств. Осенью 1824 года его вызвали в Петербург. Живописец должен был написать портрет, который бы оценили профессора Академии художеств. Василий Андреевич изобразил работника Санкт-Петербургского монетного двора Карла Леберехта. За эту картину художнику и присвоили звание академика.





Граф Морков попытался устроить его преподавателем в государственную школу, но Тропинин отказался: «Я хочу теперь спокойной жизни, ваше сиятельство, и никакой официальной обязанности на себя не приму».


В 1827 году Василий Андреевич Тропинин написал прижизненный портрет А. С. Пушкина, ставший самым известным портретом поэта. Александр Сергеевич сам приходил и позировал художнику. Поэт предстает в любимой манере Тропинина – в домашней одежде. Несмотря на это, облик его романтичен: прямая осанка, белый воротничок, вокруг шеи небрежно повязан шарф. Задумчивый взгляд поэта устремлен в сторону, он погружён в себя. «Голубые глаза поэта здесь исполнены особенного блеска, поворот головы быстр, и черты лица выразительны и подвижны. Несомненно, здесь уловлены подлинные черты Пушкина, которые по отдельности мы встречаем в том или другом из дошедших до нас портретов.

Примерно в тот же период были написан портрет художника Карла Брюллова.



С 1833 года Василий Андреевич Тропинин на общественных началах занимался с учениками открывшегося в Москве публичного художественного класса (впоследствии Московское училище живописи, ваяния и зодчества). Создатели этого заведения хотели обучать живописи представителей малоимущих сословий — небогатых мещан, крестьян. В 1843 году, спустя десять лет преподавания, Тропинина избрали почетным членом Московского художественного общества за то, что он «без всякой обязанности, из особого усердия постоянно посещал класс и содействовал своими советами в его успехах».

Какой прекрасный человек, отец милосердный к ученикам, портретист великий, натуралист неподражаемый; авторитет, всеми любимый. Мы приходили к нему, он нас, учеников, принимал, как отец принимает детей
И. Тучнин

В 1830-х Тропинин стал получать меньше заказов, однако не оставил живописи. В то время он писал парадные портреты представителей знати. Создавал Тропинин и жанровые сцены, в том числе «Девушку с горшком роз».


В 1840-х Тропинин создал серию портретов небогатых московских горожан из низших слоев общества. Он изображал куртизанок, ямщиков, цыган. В картинах из этой серии художник стремился реалистично передать их быт, акцентировать внимание на социальной проблематике. В эти же годы Василий Андреевич часто рисовал стариков. Среди его картин этой тематики — «Старуха, стригущая ногти». Для этой работы художнику позировала его жена.

Целая серия картин художника посвящена именно детским портретам. Василий Андреевич очень любил детей, умел отразить чувствительную детскую душу. В них он видел чистых душою, мечтательных людей, убедительно передавая трогательную невинность юности.



Талантливый живописец Василий Андреевич Тропинин прожил долгую творческую жизнь и создал большое количество портретов современников (около 3 тыс.) Художник исходил из эстетических идеалов своей эпохи 19 века. Василий Тропинин, художник-романист, оказал огромное влияние на творчество последующих поколений русских живописцев, дав начало художественному направлению в русском искусстве — критическому реализму.


К юбилею великого русского живописца — Василия Андреевича Тропинина в читальном зале библиотеки ШГПУ оформлена книжно-иллюстративная выставка
«Тропинин и его эпоха». На экспозиции представлены материалы о жизни и творчестве художника.

• Алленов, М. М. В. А. Тропинин / М. М. Алленов. — Текст : непосредственный // Алленов, М. М. Русское искусство Х — начала XX века / М. М. Алленов, О. С. Евангулова, Л. И. Лифшиц. — Москва : Искусство, 1989. — С. 310-314.
• Амшинская, А. М. Василий Андреевич Тропинин, 1776-1857 / А. М. Амшинская. — Москва : Искусство, 1970. — 244 с. — Текст : непосредственный.
• Аполонская, И. Видеть духовную природу вещей... / И. Аполонская. — Текст : непосредственный // Духовно-нравственное воспитание. — 2011. — № 2. — С. 28-37.
• Василий Андреевич Тропинин. — Текст : непосредственный // Портрет в русской живописи / В. М. Жабцев. — Минск : Харвест, 2008. — С. 29-38.
• Василий Андреевич Тропинин. — Текст : непосредственный // Русская жанровая живопись / В. М. Жабцев. — Минск : Харвест, 2008. — С. 12-16.
• Василий Андреевич Тропинин. Портрет А. С. Пушкина. — Текст : непосредственный // Замечательные полотна : кн. для чтения по истории рус. живописи XVIII-нач. XX в. — Ленинград : Художник РСФСР, 1962. — С. 89-93.
• Владимирова, О. П. Василий Андреевич Тропинин / О. П. Владимирова. — Текст : непосредственный // Изобразительное искусство в школе. — 2006. — № 1. — С. 3-32.
• Марьяновская, О. В гостях у Тропинина / О. Марьяновская. — Текст : непосредственный // Свой. — 2016. — № 4. — С. 43-47.
• Прилежаева-Барская, Б. М. Крепостной художник : повесть о жизни худож. В. А. Тропинина / Б. М. Прилежаева-Барская. — Ленинград : Детгиз, 1956. — 143 с. — Текст : непосредственный.
• Фомина, Н. Родоначальник московской школы живописи / Н. Фомина. — Текст : непосредственный // Искусство в школе. — 1999. — № 1. — С. 22-26.

Приглашаем читателей библиотеки ознакомиться с творчеством Василия Андреевича Тропинина , последователя романтизма, известнейшего московского портретиста первой половины 19 века.

Книжная выставка «Тропинин и его эпоха»
действует с 25 по 31 марта 2026 года в читальном зале библиотеки ШГПУ
(учебный корпус № 1, сектор А, ауд. 163) с 8.00 до 17.00.

[Полина]

«Я мыслю, следовательно, существую» :
430 лет со дня рождения Рене Декарта, французского философа и математика

Рене Декарт (1596–1650) - французский учёный и мыслитель XVII века. Круг его творческих интересов обширен: философия и математика, биология и физика, механика и космология.

Мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять.
Р. Декарт

В читальном зале библиотеки ШГПУ организована выставка литературы «Я мыслю, следовательно, существую», где посетители могут ознакомиться с биографическими изданиями, посвящёнными жизни Рене Декарта, а также с его философскими и математическими трудами. В экспозиции представлены работы, раскрывающие вклад Декарта в развитие аналитической геометрии, его знаменитый метод познания и рационалистическую философию. Его идеи сформировали основы современного научного мировоззрения и продолжают оставаться актуальными.

Рене Декарт происходил из старинного дворянского рода. Образование получил в иезуитской школе Ла Флеш в Анжу. В начале Тридцатилетней войны служил в армии, которую оставил в 1621; после нескольких лет путешествий переселился в Нидерланды, где провёл двадцать лет в уединённых научных занятиях. Здесь вышли его главные сочинения «Рассуждение о методе..» (1637), «Размышления о первой философии» (1641), «Начала философии» (1644). В 1649 по приглашению шведской королевы Кристины переселился в Стокгольм, где вскоре умер.

• Асмус, В. Ф. Декарт / В. Ф. Асмус. - Москва : Госиздат, 1956. - 372 с. - Текст : непосредственный.
• Матвиевская, Г. П. Рене Декарт (1596-1650) / Г. П. Матвиевская. - Москва : Наука, 1976. - 271 с. - Текст : непосредственный.
• Рене Декарт. - Текст : непосредственный // Творцы мировой науки: от античности до ХХ века: попул. биобиблиогр. энциклопедия. - Москва, 2001. - С. 118-124.
• Харт, М. Х. Рене Декарт / М. Х. Харт. - Текст : непосредственный // 100 великих людей / М. Х. Харт. - Москва : Вече, 1998. - С. 264-269.

Научное наследие Декарта в области математики

Математика — мощный и универсальный метод познания природы, образец для других наук.
Рене Декарт известен как отец аналитической геометрии. Главным достижением ученого было преодоление пропасти между алгеброй и геометрией: он объяснил, как алгебраические уравнения могут быть выражены с помощью геометрических форм. Для того, чтобы объяснить это, ученый создал систему координат, которая теперь носит его имя.
Декарт также был первым математиком, который назначил первые буквы алфавита (например, a, b, c) для представления известных величин, а последние (например, x, y, z) — для неизвестных.

«Геометрия» (1637), входящем в состав «Рассуждения о методе», единственное сочинение Декарта, полностью посвящённое математике, рассматривалось автором как образец применения его общих методов. Математические методы Декарта до сих пор используются в науке, инженерии и экономике.

• Василенко, А. А. Меж аксиом и теорем / А. А. Василенко. - Текст : непосредственный // Математика. Все для учителя! Комплексная поддержка учителя. - 2015. - 3 2. - С. 45-48.
• Декарт Р. Геометрия / Декарт Р. - Москва : Науч. технич. изд-во, 1938. - 296 с. - Б. ц. - Текст : непосредственный.
• Рене Декарт. - Текст : непосредственный // Математика. - 2006. - № 20. - С. 23-26.
• Рене Декарт. - Текст : непосредственный // Предшественники современной математики : ист.-мат. очерки в пяти томах / Р. М. Асланов, Л. Н. Матросова, В. Л. Матросов. - Москва : Прометей, 2009. - Т. 1, ч. 1. - 2009. – С. 301-316.
• Рене Декарт. - Текст : непосредственный // Просветов, Г. И. История математики : учеб.-практ. пособие / Г. И. Просветов. - Москва : Альфа-Пресс, 2011. – С. 39-40.

Разработки по оптике

Рене Декарт внёс разработки в области оптики, которые касаются закона преломления света, теории радуги и теории оптических приборов. Эти идеи были изложены в сочинении «Диоптрика» (1637) вместе с другими научными трудами под общим названием «Рассуждение о методе».

• Соколов, В. В. Рационалистическая методология, идеалистическая и дуалистическая метафизика и механистическая физика Декарта / В. В. Соколов. - Текст : непосредственный // Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII веков / В. В. Соколов. - Москва, 1996. - С. 211-245.

Декарт и биология

Декарт считается основоположником современной рефлексологии (науки о рефлексах). Крупнейшим его открытием в этой области является принцип рефлекторной деятельности. Декарт представил модель организма как работающий механизм. Это и послужило фундаментом для развития психологии.
Декарт решил попытаться объяснить все основные функции живого организма, в том числе пищеварение, биение пульса, пять чувств, воображение, память и т.д.
Он много работал над трактатами «О человеке» и «Описание человеческого тела», которые были опубликованы лишь после смерти автора. В результате своих опытов ученый пришел к выводам, которые ломали все привычные представления. Он заключил, что живая и неживая природа составлена из одной и той же материи и что деятельность живого организма подчиняется тем самым законам, которые управляют неживой природой. Поэтому изучать их нужно одними и теми же методами. Живой организм, по Декарту, — это простая машина, а все его действия и происходящие в нем процессы сводятся к механическим движениям.

Русский ученый Иван Павлов возле своей лаборатории установил памятник-бюст Декарту, так как считал его основателем всех своих исследований и сделанных открытий.

• Сточик, А. М. Развитие медицины в XVII в. / А. М. Сточик, С. Н. Затравкин. - Текст : непосредственный // Вопросы истории. - 2013. - № 1. - С. 98-108.

Труды Декарта по психологии

Главной проблемой, которую старался исследовать Декарт, было отношение между душой и телом. В сочинении «Страсти души» (1649) Декарт одним из первых пытался объяснить самые сложные движения человека физиологической механикой. Реакция мышц – неотъемлемый компонент поведения.
Также Декарт доказывал, что не только мышечные реакции, но и различные психические состояния производятся телом, а не душой.
Декарт не отрицал существование души, но возводил ее в степень субстанции, т.е. сущности, не зависящей ни от чего другого.

• Декарт, Р. Страсти души / Р. Декарт. - Текст : непосредственный // Избранные произведения : пер. с фр. и лат. / Р. Декарт ; под ред. В. В. Соколова ; Акад. наук СССР. - Москва : Госполитиздат, 1950. – С. 593-700.
• Мудрагей, Н. С. "Страсти души" по Декарту / Н. С. Мудрагей. - Текст : непосредственный // Философские науки. - 2007. - № 10. - С. 139-153.
• Розин, В. М. Декарт - эзотерик и реформатор мышления / В. М. Розин. - Текст : непосредственный // Философские науки. - 2002. - № 6. - С. 113-124.

Декарт-философ

В 1637 году был опубликован трактат Декарта «Рассуждение о методе». Эта книга является одним из самых влиятельных произведений в истории современной философии. В ней содержится утверждение, которое гласит: «никогда не принимайте ничего за истину». Этот метод скептицизма считается началом современной философии. Следуя принципу «Мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал, что сомнение является необходимым шагом к установлению истинного знания.
Философия Декарта была дуалистической: дуализм души и тела, — то есть двойственность идеального и материального.
Благодаря Декарту, появилось философское направление - КАРТЕЗИАНСТВО, характерными чертами которого являются скептицизм, критическое мышление и рационализм. Сам термин был образован от латинизированного имени Декарта – «Картезий».

• Cogito ergo sum : Рене Декарт. - Текст : непосредственный // Рассказы о философах : учеб. пособие / А. И. Домбровский. - Москва : Терра-Книжный клуб, 2004. - С. 87-95.
• Бессонов, Б. Н. Философские идеи Р. Декарта / Б. Н. Бессонов. - Текст : непосредственный // Бессонов, Б. Н. История и философия науки: учеб. пособие. – Москва, 2009. - С. 128-149.
• Гусев, Д. А. Рене Декарт, или Врожденные идеи ума (1596-1650 гг.) / Д. А. Гусев. - Текст : непосредственный // Гусев, Д. А. Великие философы /Д. А. Гусев, П. В. Рябов. – Москва, 2005. - С. 248-261.
• Декарт Р. Сочинения : в 2 т. : пер. с лат. и фр. / Р. Декарт. - Москва : Мысль, 1989. - Т. 1 / ред., сост., авт. вступ. ст. В. В. Соколов. - 656 с. - Текст : непосредственный.
• Елдышев, Ю. Н. Рене Декарт : (1596-1650) / Ю. Н. Елдышев. - Текст : непосредственный // Экология и жизнь. - 2006. - № 3. - С. 49-54.
• Самсонов, А. Л. Формула современного дуализма / А. Л. Самсонов. - Текст : непосредственный // Экология и жизнь. - 2006. - № 3. - С. 3-11.
• Щербаков, Р. Н. Р. Декарт. Картезианство и воспитание личности / Р. Н. Щербаков. - Текст : непосредственный // Щербаков, Р. Н. Великие физики как педагоги: от научных исследований - к просвещению общества. – Москва, 2008. - С.32-49.


Рене Декарт стал автором такого интересного метода принятия решений, который получил название «квадрат Декарта».
Квадрат Декарта - это техника принятия решений на основе сравнений всех возможных плюсов и минусов. Квадрат Декарта помогает рассмотреть ситуацию с четырех разных сторон. Техника позволяет быстро и легко взвесить все за и против актуального вопроса и сделать верный выбор.

Посмертно были опубликованы следующие труды Декарта: «Компендиум музыки» (на латыни, 1650); «Трактат о человеке» (на французском, 1664); «Мир, или Трактат о свете» (на французском, 1664); «Правила для руководства ума» (1628).

Декарт считается одним из «вождей» научной революции 17 века. Но его имя не забывается. Фигура Декарта — не просто исторический ориентир, но и живой вызов современному мышлению: в эпоху информационного перегруза и поверхностных мнений его призыв «думать ясно и отчётливо» звучит особенно актуально.

Книжная выставка «Я мыслю, следовательно, существую»
действует с 30 МАРТА по 11 АПРЕЛЯ 2026 года в читальном зале библиотеки ШГПУ
(учебный корпус № 1, сектор А, ауд. 163) с 8.00 до 17.00.

[Elen]

Книжная выставка «Подвижные игры народов России»

Игра имеет огромное значение в жизни ребенка. Она является эффективным средством формирования личности, в игре реализуется потребность воздействия на мир. Ребенку необходимо играть, чтобы развиваться.
Подвижные игры для детей — это не просто развлечение, но и важный элемент их физического, социального и эмоционального развития. В современном мире, где дети всё чаще проводят время за экранами, активные игры становятся необходимостью для поддержания здоровья и формирования навыков, которые пригодятся им в будущем.
Эти игры способствуют улучшению координации, выносливости и силы, а также развивают командный дух и умение работать в группе. В процессе игры дети учатся справляться с эмоциями, принимать решения и устанавливать социальные связи.
Игры русских детей были очень разнообразны, классифицировать их очень сложно. Ученые, занимавшиеся их изучением, обычно выделяют игры пальчиковые, драматические, состязательные, хороводные и орнаментальные.
Пальчиковые игры: движения пальцев ребенка соединяются с короткими ритмичными стихами. Обычно в такие игры играли взрослые с маленькими детьми.
Драматические игры: лежало действие, развивающееся в диалоге персонажей. Это маленькие, разыгрываемые детьми пьески, персонажами их могут быть люди, животные, птицы, причем все они сохраняют свои природные качества: силу, храбрость, ум, хитрость, трусливость. Игра сопровождается пением песенок, пантомимой.
Состязательные игры: отличительной особенностью состязательных игр является установка на победу, утверждение превосходства. Состязание может быть простым, например в беге, прыжках, в ловкости, и усложненным, то есть с применением какого-либо инвентаря: веревок, мячей, шаров, палок, камешков, костей.
Хороводные и орнаментальные: представляют собой коллективное песенно-хореографическое действо. Игроки двигаются хореографическим шагом по кругу или на встречу друг другу двумя шеренгами под пение песен. В хоровод часто включается пантомима, элементы драматического действия, а также элементы плясок, пражки, хлопанье в ладоши, притопы, присядки, кручения.


Подвижные игры - это увлекательное путешествие в мир народных традиций, где дети знакомятся с разнообразием подвижных игр, в которых играли их сверстники в разных уголках нашей страны.
Каждая игра - это не только веселое развлечение, но и возможность узнать больше о культуре, обычаях и истории народов России. Дети узнают, как игры помогали воспитывать смелость, ловкость, умение дружить и работать в команде.

Русские народные игры.
«Ляпка» в Кировской области.

Один из играющих – водящий, его называют «ляпкой». Водящий бегает за
участниками игры, старается кого-то запятнать, приговаривая : « На тебе
«ляпку»,отдай ее другому!». Новый водящий догоняет игроков и старается
кому-то из них передать «ляпку».

Башкирские народные игры.
«Липкие пеньки» (Избешкек букэндэр)

3-4 игрока садятся на корточки как можно дальше друг от друга. Они
изображают липкие пеньки. Остальные играющие бегают по площадке,
стараясь не подходить близко к пенькам. Пенечки должны постараться
коснуться пробегающих мимо детей. Запятнанные игроки становятся
пеньками.

Дагестанские народные игры.
«Подними платок» (Явлукъну гетер. Квербац/ борхе)

Игроки становятся в круг. В центре его кладут головной платок. Звучит
национальная мелодия, все танцуют дагестанскую лезгинку. С окончанием
музыки каждый участник игры старается первым поднять платок.

Марийские народные игры
Катание мяча (Мече дене модмаш)

Играющие договариваются, в каком порядке они будут катить свалянный
из шерсти мяч. На ровной площадке на расстоянии 3-5 м от черты, за
которой располагаются играющие, вырывается небольшая ямка (диаметр и
глубина чуть больше мяча). Первый игрок катит мяч, стараясь попасть в
ямку. Если попадает, то получает одно очко и катит повторно. Если же игрок
промахнется и не попадет в ямку, катит следующий по очереди . Победит
тот, кто первым наберет условное количество очков.

Народов Сибири и Дальнего Востока.
Полярная сова

Полярная сова находится в углу площадки и не шевелятся. Остальные
играющие - евражки. Под ритмичные удары бубна евражки бегают по
площадке. На громкий удар евражки становятся столбиками. Полярная сова
облетает евражки, кто шевелится , того уводит с собой. В заключение игры
(после 3-4 повторений) отмечают игроков, кто отличился большей
выдержкой.

Абонемент библиотеки ШГПУ подготовил книжную выставку "Подвижные игры народов России". На выставке представлены яркие книги, рассказывающее о таких играх, как "Гуси-гуси", "Салки", "Казаки-разбойники", "Жмурки", "Лапта", "Плетень" и др.

Каждая игра - это не только веселое развлечение, но и возможность узнать больше о культуре, обычаях и истории народов России. Дети узнают, как игры помогали воспитывать смелость, ловкость, умение дружить и работать в команде.

Данная выставка поможет 1. Детям понять, как много общего у всех народов России, и научились уважать традиции других.
2. Познакомить дошкольников с правилами народных игр, которые можно использовать на прогулках и праздниках.
3. Воспитать интерес к физической активности и ЗОЖ через игру.

Подвижные игры народов России объединяют поколения, учат дружбе и уважению, а также помогают детям почувствовать себя частью большой и многонациональной страны. Участия в таких играх развивает ловкость, внимание, воображение и командный дух.

Книжная выставка "Подвижные игры народов России" станет настоящим открытием для преподавателей, студентов, подарит радость движения и новые знания о родной стране.

Книжная выставка, действует на абонементе ШГПУ (учебный корпус №3, ул. Кондюрина, 28)
С 8.00 до 16.00

Приглашаем всех познакомиться с книгами и поиграть вместе!